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戒律及自住轨则。
(3)扫塔涂地，修饰道场，整理佛塔。
(4)香华供养，以衣服、饮食、卧具、汤药等用品供给所需要的人。
(5)修持三昧闻思定等行门，收摄身心，去除妄想杂念。
(...。在兜率内院里，弥勒菩萨经常为无量大众宣说法音。若能往生兜率净土，便可见到弥勒菩萨，将来更能随佛下生人间，继续见佛闻法，并且将人间转化为善根成熟，解脱自在的人间净土。
参?弥勒菩萨的本愿
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星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
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基本内容，两者可以有多种表述：或为学或为教；又可指为佛教义理及修证实践、历史及教义、闻思与修行、哲理与宗教，等等。因此每个研究者展开其学术活动时，无形中就会对二者有所选择、有所侧重，也会时时面临矛盾。...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
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菩提心，将永远是自私自利的人，永远不能成为大乘修行人。如果锻炼一段时间（三个月、半年或一年），多少会修出些菩提心来。发菩提心不仅要靠锻炼，还须其它助缘，如听闻菩提心的功德、闻思相关的大乘经典、尽量地...、学佛拜求真正明佛理、得了悟的善知识，跟从明师受戒律、闻佛法，去除自己各种贪、嗔、痴妄念，严格按照佛经的要求去做，不断精进修行！对自己所学的佛理、佛法一点也不敢忘失、所授的戒律连毛发般细微也不敢违背，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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智」，三者「后得智」。虽为数仅是三 种，而能包括地前地上及佛果位上和一切智慧。「加行智」 者﹕以闻思所成慧和修慧一分为性，缘于诸佛菩萨所说正法 教理﹔依教修习观察法性，渐遣一切世俗假相，能够引发...摄论云﹕「由胜解力闻熏习住故，及由 有羞耻令诸烦恼少分现行不现行故」，如此，当然是资加二 位，不过没有说明二位的界限，世亲释无性释也未加分别。 通达转----是这样说﹕「谓诸菩萨，已入大地于真实非...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871201.html
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是第一练磨心。（二）能 得方便遣除轻贱退屈心是第二练磨心。(三)除灭疑惑相应应 得退屈心是第三练磨心。（四)舍离二乘的思维，邪思维灭 ；对于大乘生信心，决了心，灭除一切的邪意及疑；对于所 闻思...一、二 、三点，没有本识，便是说明惑业苦三法的不能成立。更有 第四、是说倘离了本识，无论如何，便无他法为生起色界的 善心的因缘。第五、明从闻他言 7页 教和自正思维的二因而生起正见，倘无本识...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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有规矩，有尺度，以“己所不欲勿施于人”为做事原则，有定力和坚持的能耐，和通过闻思
修的修练而培育出智慧。
...，是没有示意事物可爱与否的意
思。死亡、战争、失败等不如意的事情会随时发生，但在面对这些现象时，一个有高度理解
能力的人则会明白其所以然，甚至于其中有所领会。
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衍 空 ( 香港大学佛学研究中心教学顾问)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080573295.html
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思修是同时的，若以语言文字表达就有先后次第。八正道以正见为上首而贯彻始末，是故学习佛法的人先要依闻思成就正知正见，从修行的先导说，正见是德行的根本。以正见为首，以正精进、正念为助而进修。正见，是专心一...。如经典说：“于此七道分为基业已，得一其心，是名贤圣等三昧根本、众具。” 为到达修学佛法的目标：正觉解脱，先要有闻、思、修三慧。而成就“正见”，对于缘起、因果、事理、四谛、三法印等，从听闻正法而有正确...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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开元录·入藏录》组织的大藏经。
[③] 参见拙作《中国汉文写本大藏经研究》第四章第一节，版本同前。
[④] 参见拙作《大正新修大藏经评述》，载《闻思》，华文出版社，1997年3月。
[...大藏经外，绝大多数典籍，包括中国佛教各宗各派阐述自己宗义的重要著作，统统被排斥在藏外，任其自生自灭，不少著作因而湮没无闻。对此智升无从辞其咎。又如辽代编纂大藏经，因为《坛经》是慧能的言行录而竟然敢于称为“...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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，我念诵全知麦彭仁波切的《开显解脱道》，念到修无常的仪轨时，一上来就是“诸行无常像闪电一样动摇，不论器情何者都是坏灭法。”我当时想，观无常要落在观一切有为法是刹那灭这一要点上。所以，必须如理如量地闻思...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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气吞山河的巨浪。嗣后，直到他二十八岁为止，先后在化隆地察寺依止宁玛派高僧卡加德顿大师学习宁玛派佛典，赴甘南拉卜楞寺入闻思学院学习因明。一九二六年，是更敦群培这颗藏传佛教耀眼新星升腾之际，就在这一年的拉...《思无常之歌》等四十多部著作与文章，内容包括宗教哲学，语言文字，历史掌故，地理风貌，医学药术，情欲性爱，花草树木，诗歌艺术。
一九四五年底，更敦群培大师离开印度，经过近两个月的跋涉，于一九四六...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html